Організація конференцій 1994-1997

Цикл з вісімнадцяти симпозіумів був поділений на шість сесій:

• "Історичний контекст, укладення Берестейської унії і перше поунійне покоління";
  
• "Держава, суспільство і Церква в Україні у XVII столітті";
  
• "Берестейська унія і українська культура XVII століття";
  
• "Берестейська унія та внутрішнє життя Церкви в XVII столітті";
  
• "Менталітет, ідентичність та богослов’я в Україні й Білорусі у XVII століття";
  
• "Унійні процеси XVI-XVII ст. і їх еклезіологічна оцінка".
  

Кожна сесія відбувалася почергово у трьох містах: Києві, Львові та ще якомусь, щосесії іншому, місті. Чотири основні доповідачі представляли свої доповіді в кожному з трьох міст. Разом з тим, доповідач та дискутанти (принаймні, двоє на кожну доповідь) були в кожному місті іншими. Обговорення доповіді, на яке відводилося по дві години, дозволяло здійснювати широкий обмін думками між доповідачем, наперед визначеними дискутантами та аудиторією. Після того, як фахівці визначали напрямок і атмосферу дискурсу, ширша аудиторія, яка мала змогу долучитися до дискусії, отримувала відповіді на запитання, що цікавлять сучасного віруючого чи аматора церковної історії.

Підсумки роботи

Формат "Берестейських читань" виявився ефективним не лише з огляду на їхній зміст. Було досягнуто значного інтелектуального резонансу силами порівняно малої кількості доповідачів, за наявності обмежених коштів. Хоча "Берестейські читання" вимагали від доповідачів значної самовіддачі з огляду на напружений графік поїздок та участь у восьмигодинних сесіях у трьох містах протягом п’яти – семи днів, вдала організація, компетентність і виняткова взаємодопомога учасників Читань залишили незабутні враження й породили тривалу дружбу. Цікаво відзначити, що протягом останніх років все більша кількість конференцій з різних дисциплін наслідують особливості формату "Берестейських читань". Вийшли друком матеріали перших–четвертих “Берестейських читань”.

Учасники — представники різноманітних Церков та конфесій

Доповіді на конференції виголосили (в порядку виступу):

єпископ Любомир (Гузар),
Вітторіо Пері,
Михаїл Дмитрієв,
Борис Ґудзяк (2 доповіді),
с. Софія Сеник (3 доповіді),
Ґергард Подскальський,
Сергій Плохій (2 доповіді),
Тереза Хинчевська-Геннель,
Тетяна Опаріна,
Василь Німчук,
архиєпископ Ігор (Ісіченко),
Володимир Александрович,
Олександра Цалай-Якименко,
о. Порфірій Підручний,
о. Петро Ґаладза,
Борис Флоря,
Франк Сисин,
Генадзь Саганович,
о. Ернст Крістоф Суттнер
о. Андрій Чировський.

Серед головних доповідачів представники греко-католицького та православного віросповідань становили рівну кількість (по 40%), решту складали римо-католики. Окрім доповідачів, серед 40 виступаючих та формальних дискутантів були:

о. Сергій Гаєк,
єпископ Даниїл (Чокалюк),
Ярослав Дашкевич,
Ярослав Ісаєвич,
Дзмітрій Карєв,
Ендрю Квінлан,
Наталія Кочан,
Мирослав Лабунька,
Олекса Мишанич,
Омелян Пріцак,
Василь Пуцко,
о. Роберт Тафт,
Василь Ульяновський,
Наталія Яковенко,
Сергій Яковенко.

Серед учасників читань були представники трьох православних юрисдикцій (УПЦ – Київський патріархат, УАПЦ, УПЦ Московського патріархату).